“不知尊上从何而来，刚刚那番手段是袖里乾坤，还是凭空造物？”
  良久，才有人按耐不住问道。
  而乔木则是微微一笑解释着：
  “自然是凭空造物。
  我修的是格物之道，探究的是天地万物生成之理，日月诞生运行之理，风云造就之理，万物根源之理，所以凭空造物，并不算难事。
  至于我从何来。
  当然是人族疆域而来。
  儒家不认可我的道，而如今人族疆域内的人道文道皆为儒家所掌控，我若不想遭受人道反噬而死。
  自然只能来此突破。
  诸君想来应当也是如此吧。”
  “格物之道竟能凭空造物？”
  “天地日月运行之理，这不是当年屈子提出来的天问中的问题吗？
  难不成竟是屈子传人？”
  “天哪，我一直以为格物之道并无甚作用，没想到竟有如此妙用。
  照这么说，若是有人能将天地所有奥秘尽数格清，岂不是能凭空再造人间，便是诸圣也远远不及。
  此道前途竟然如此宽广。”
  “……”
  随着乔木解释完自身来历，以及本身所走的方向，大家很快就再次为之所惊叹不已，并议论纷纷。
  再然后，当然就是请教。
  不过他们并没敢奢望太多，只稍微提了些格物方面的小问题，至于再深的，非亲非故，他们哪好意思问，也不觉得能问出些什么来。
  但是乔木并不介意啊，她是一点都不介意将自身的所学传出去。
  因此她很快就借着众人询问的机会，直接表示自己愿意讲道，然后便当着所有人的面，开始给他们从头讲解自己的道，主要就是讲所有最为基础的理科知识，她打算以这些叛逆文人为根基，改天换地。
  既然人道已然为人所掌控。
  那便索性掀了这人道。
  行那革天之事，再造乾坤。
  第2861章 人道世界无女圣（11）
  在场那些文人虽然十分震惊于乔木的慷慨，同时还有些人并不是很喜欢格物之道，但这时候知识本来就是相当昂贵的，他们这些叛逆文人想获取新知识比正常人更困难。
  所以即便是自己不太喜欢的。
  他们也不愿意放弃。
  也愿意学习汲取。
  打算取其精华，去其糟粕，只挑取当中适合自己的，学习融合。
  因此众人听的都十分认真。
  而乔木一讲就是六个时辰，从白天讲到黑夜，直到第二天，天蒙蒙亮，她才讲完部分基础常识，而且即便如此，也让众人受益匪浅。
  一个个虽然没能立刻突破。
  但都各有收获，只待他们将这些收获彻底的消化完毕，便绝对可以有所进步，不过，也仅仅如此。
  想要靠学习乔木。
  达到乔木的境界是不可能的。
  因为这个世界的规则就是只有第一个提出道理的人，才能够最大程度的发挥那些道理的作用，以及提升自身修为，后来者学习，就算完全学会了，那修为也会比创始者差一些，至少低一个等级，就比如说乔木是半圣境界，后来者即便把她证道所用的知识全部都学会了。
  那最多也只能成为贤人。
  绝不可能突破半圣。
  如果传承不全或传承遗失。
  最终境界自然只会更低。
  不过这种情况虽然有一定的弊端，但是无疑也是有一定好处的。
  如今的世家寒门之别，除了经济基础之外，最为核心的分辨点就是在于有没有祖上的传承，寒门子弟什么都得靠自己，学的东西杂七杂八的，学习进步突破十分困难。
  而世家子弟自有传承，即便没有任何突破创新，光照着传承学习修炼就能够到达一定境界，如此代代相传，世家底蕴自然愈加深厚。
  只要传承不绝。
  半圣世家就必然能诞生贤人。。
  而在正常情况下，大儒就足以镇压一方了，只要不参与什么谋逆之事，这种家族又如何能够衰败？
  “多谢前辈慷慨讲道！”
  虽然一夜没睡，但下面听讲的人精神都还挺振奋的，此时见乔木不再说话，立刻就以为她只愿意讲到这，不愿意再继续讲下去，因此当即便有人起身行礼，拜谢起来。
  随后，众人依次起立附和。
  而乔木则是摆摆手，开口道：
  “我刚刚讲的只是些基础，具体的内容不是一天两天能说清楚，说明白的，你们如果有心可以在我这待下去，我有空会继续深入讲解。
  此时中断，只是我有些事想要询问于你们，我刚离开人族疆域。
  对于这边很多情况不了解。
  不知可否为我解惑一二。”
  虽然乔木有心传播自己的那些知识，但是她此时讲解这部分基础知识的主要目的，倒还真不是传播知识，主要目的是为了取信众人。
  也好方便接下来的交流。
  “前辈慷慨，凡有疑惑，但问无妨，我等自有问必答，尽力而为。”
  俗话说得好，吃人嘴短，拿人手软，他们如今从乔木这边获得了不少新知识，而且接下来，可能还有机会获得更多的新知识，此时自然不可能对乔木的询问有所吝啬。
  很快便都纷纷保证了起来。
  于是，接下来当然就是一问一答的环节，乔木问，其他人回答。
  通过又一个多时辰的交流。
  乔木总算获知了更多信息。
  她先前的猜测有很大一部分是正确的，这些叛逆文人的确是因为察觉到了人族疆域内的种种压制。
  为了寻求思想自由。
  不想全面接受儒家那一套。
  这才逃出人族疆域寻求突破。
  不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人，他们有的称呼自己为百家传人，有的称呼自己为上古文道继承者，还有的自称为反抗者。
  并称人族疆域内的文人为——
  儒狗，腐朽者，阉文人。
  以此表明自身的鄙夷。
  当然了，他们能够明确认知到这点的主要原因，显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。
  他们这些人在离开了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力践行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。
  的的确确与妖魔联合。
  并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫，被勋贵迫害的可怜人，把那些人全部都拉到他们的阵营当中，共同反抗对付所有人。
  而就目前来讲。
  拼尽全力，即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。
  数百年前百家争斗，儒家独尊后，所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，残的残，而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的，甚至于儒学执掌人文两道，也是从那个时候开始的，不甘心的百家传人只要一日未曾死绝，就一日不会放弃。
  “如此看来，当年百家争鸣时的文道，的确是没有任何限制，种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。
  不过也对，战国年间的亚圣荀子教出来的弟子，有儒有法，这在如今看来，却是几乎完全不可思议的一件事，甚至能算是欺师叛道。
  可在当年却是相当寻常。
  可见如今文道之自由。
  的确是远不如上古。
  上古圣人无常师，可如今却要求弟子对师傅从一而终，甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。
  如此，谈何再出圣人？”
  弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后，乔木当即便不由感慨道。
  “确实如此，上古年间有所突破的诸子圣贤，的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念，几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。
  有些人的理念甚至截然相反。
  就如人性本善或本恶之论。
  可惜那般盛世。
  却都毁在了儒家手里。”
  “可惜未曾生在上古盛世。”
  “可叹晚生了八百年啊……”
  乔木的一番感慨，直接使得在场众人也都纷纷感慨了起来，一个个开始追忆上古，开始批判现今。
  情绪激动且昂扬。
  就差没有破口大骂了。