崔颂感觉握住自己的手冰凉刺骨，再看戏志才的面色，苍白中带着一丝极力掩饰的疲惫。
  崔颂无奈：“身体不适，就应当好好爱惜自己，莫要吹冷风着了凉。”
  戏志才说自己并不觉冷，倒是在这屋里待久了，有些发闷。
  崔颂想到他的病，沉默片刻，道：“那便多加件衣服吧。”说完，不容分说地为戏志才披上外套。
  戏志才没有拒绝，崔颂见他一直看着窗外，便顺着他的目光看去。
  目之所及，乃是一处阴暗隐蔽的死胡同，正是前些日子……董卓亲兵滥杀无辜百姓的地方。
  那里留下了一地狼藉，地上的血迹触目惊心，却无人敢去打理。
  少数幸存的同族悄悄过来收尸，更多被屠戮全家的人，曝尸于外，被饿得发疯的野狗啃食。
  如此触目惊心的场景，崔颂别过头去不愿再看，戏志才却一直望着那处，不曾挪开目光。
  崔颂直直盯着戏志才的眼，仔细辨认。那难以察觉的，晦暗不明的光，确实是……不忍。
  经过几天的相处，崔颂能够清楚地感受到戏志才与郭嘉的不同。虽然在史书上二人都有“负俗之讥”的评价，言行大胆而不被社会主流接受，看起来似乎是同一类人，可实际上，两人的性格天差地别。
  郭嘉表面上不拘绳墨，不被传统思想与礼教束缚，可在他的心中，自有一套三观的标杆，能在任何环境下保持自我，原则性极强。
  戏志才则恰恰相反，他守礼节而知廉耻，内里却称得上愤世嫉俗。但他又是矛盾的，一方面能理智而冷漠地肯定董卓的统治，另一方面却又怜惜弱小，对董卓滥杀的这些人心怀恻隐。
  理智与情感截然相反，必将带来无休止的痛苦。正所谓怒伤肝，忧伤肺，戏志才的病，大抵来源于此。
  而心病，比身体上的病痛更难医治。
  崔颂想要叹息。
  若是一般人碰上这样的矛盾与为难，定会选择逃避，理智与情感两者择一，戏志才却不，他既没有放弃理智屈从于情感，也没有仅仅遵循理智而逃避自我。他行事理智，同时将自己千疮百孔的心暴露在炙热的火焰上，任其烘烤，近乎惩罚性质地直面以对，直至自己燃尽。
  如他这般，哪怕身上的痼疾有救治之法，又如何救得了心病？
  董卓府，董卓骂退吕布，正兀自生着闷气，忽闻下人禀报：李儒来访。
  董卓传召李儒，急声道：“行军之事，戏志才已提出了暂缓之法，然而城中世族人心浮动，为之奈何？”
  烹杀大臣都不能震慑他们，还起了反效果，让畏惧他的文人怒不可遏，反抗的队伍越来越庞大，董卓心累不已，觉得自己头顶的毛掉了不少。
  李儒道：“若无组织者，这些文士不过一盘散沙，如今之际，是投石问路，找出那暗中策划、意欲不轨之人。”
  “怎么个‘投石问路’法？”
  李儒抬头笑道：“太师以为，荀公达（荀攸）如何？”
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  [1]得其人重之如山，不得其人忽之如草。——王昶对郭嘉之嗣子郭奕的评价，大意是，对入了他眼的人，情谊如山一般厚重，对看不惯的人，像草一样忽视。
  有亲问到戏志才的结局，我只能说，这篇是全员（主角阵营）he，大家莫慌。
  第65章投石问路
  董卓在脑中搜刮了一圈,才在记忆的角落找到荀公达的大名。
  没办法，树敌太多，反对他/密谋刺杀他/当面指着鼻子骂/已经冲冠一怒朝他拔剑砍来的人可以绕着长安城来回十几圈，荀攸作为其中一名可疑对象,被他丢给下属后，转头就忘。要不是荀家是大家族，荀攸本人也小有名气,他还真不能想起荀公达是哪一号人物。
  “那荀攸还未认罪？”
  “言行举止，坦然自若。吃得好，睡得好。”
  “竟是这么一副问心无愧的模样？”董卓讶异道，“莫非他当真不曾谋划刺杀之事？要真是这样,不如……再关个几天就把他放了？”
  现在他在士人那边的压力很大,如果放了荀攸，或许能改善他的处境。
  “主公听我一言。”李儒道，“荀公达是否无辜,就目前的局势而言,无关紧要。重要的是，他是荀家人，除却死去的慈明（荀爽）,他是如今长安城内唯一的荀氏子，在文人中拥有一定的声望,这便够了。”
  “文优的意思是……”